Como se trata de un blog bastante serio que trata con respeto e incluso tiene excelentes artículos sobre esta fiesta en particular , pienso al principio que es una broma, propia de gente aburrida ( El aburrimiento es muy malo y el demonio cuando no tiene quehacer con el rabo mata moscas) Pero no, resulta que alguien, no sé quien ni me interesa, ha decidido que en comparación con Sevilla la Semana Santa en Zaragoza es un gurruño y que es mejor copiar punto por punto la de Sevilla, que es mucho más bonita ( será para ellos) mucho más sentida, y mucho más de tó que la que tenemos por estas tierras, ( no olvidemos que fue declarada de interés turístico internacional pero en fin)
Yo no entro en comparaciones que son odiosas y más cuando se trata de manifestaciones culturales, La Semana santa de Sevilla es preciosa por derecho propio, eso negarlo es de imbéciles, una fiesta que congrega a tanta gente de la que tanta gente habla y que ha sabido exportarse de esa forma algo tendrá de especial.
¿Pero es por ello mejor que la Semana Santa de Zaragoza? ¿ Mejor que la de Bardallur? ¿Mejor que la de un pueblo de Asturias? La respuesta es para mí, un no rotundo
Este es el problema del que parte el estudio, un desconocimiento total de la cultura como ciencia y como objeto de estudio.
Una Semana Santa no es mejor que otra es diferente, porque diferentes son sus historias, las gentes que las celebran y los lugares geográficos que las amparan. Todos esos ingredientes conforman el legado cultural que se transmite de generación en generación. Si los ingredientes son diferentes por fuerza el resultado tiene que ser diferente.
Zaragoza tiene su propio camino, pensar que porque ha copiado elementos de otras partes y los ha ido añadiendo adaptándolos a su realidad da carta blanca para hablar de una futura " Sevillanización" es de estúpidos. Sería los mismo que hablar de "Valencianización" en el Pilar ( ya que la ofrenda de flores se copió de la realizada en esa localidad) o "Catalanización" de San Jorge porque alguien decida regalar rosas y libros a sus allegados a orillas del Ebro.
No es así la cosa ni de lejos. La cultura se transmite, si no no es cultura y del mismo modo que nos llegó el gótico de tierras francesas o el románico vino de manos de unos albañiles originarios del lago de Como en Italia, o la jota vino de labios de los musulmanes del norte de África las ideas viajan cuajan y se transforman, cada pueblo las reinterpreta a su manera dando lugar a algo nuevo. Igual que del Latín nacieron lenguas tan dispares como el castellano el Catalán, el Francés o el Rumano un mismo origen y diferentes resultados ni mejores ni peores, diferentes.
Zaragoza copió la ofrenda valenciana hace unos 50 años, pero si cogemos y las comparamos, veremos que actualmente se parecen como un huevo a una castaña, ni la ofrenda de flores zaragozana tiene el mismo espíritu ni la misma intencionalidad ni expresa lo mismo que la valenciana aunque el fondo es el mismo, llevar flores a la Virgen en el día de su fiesta ataviados a la antigua usanza.
¿Esto hace que la zaragozana tenga menos valor como tradición? ¿Porque es joven? ¿Porque es copiada?
Miremos con los números en la mano la participación del acto en sí, que ronda los 400.000 participantes y cuyo número va en aumento cada año, preguntemos a nuestro alrededor si la suprimirían del programa.
No, porque en tan poco tiempo esta tradición tiene calado tiene nombre propio y es reconocida dentro y fuera de nuestras fronteras como propia.
Lo mismo se puede extrapolar a la Semana Santa. Hay quien acusa a la Semana Santa de Zaragoza de no tener obras de arte a la altura de la ciudad, esto es completamente falso, es tirar a un cajón al Ecce Homo por ejemplo, o al Jesús Atado de la Columna, al Nazareno, a jesús de la Agonía o al mismísimo Cristo de la Cama
Algunas imágenes tienen valor por su calidad en la ejecución y otras por el valor que les da el culto en sí mismo, o el cariño que se les pueda tener.
Anda y coméntales en min pueblo que su San Roque es feo y que le van a encargar uno a Miñarro para sustiuírlo y verás lo que te comentan. Puede que la imagen en sí no tenga demasiado valor, pero el rosario de la comunión de mi abuela tampoco lo tiene y yo lo guardo como si fuese la joya de la corona.
La diferencia no radica en la calidad con Sevilla , la diferencia es palpable, la escuela imaginera andaluza junto con la murciana y la castellana es sin duda la mejor de España y podría aventurar que de Europa y el mundo. No existe esa tradición tan palpable en Aragón donde el tamaño parece no importar, la Virgen del Pilar mide 50 cm, San Lorenzo es un busto no excesivamente grande y el símbolo de Teruel es un toro de 45 cm.
Quizá al forastero le sorprenda, que algo tan minúsculo pueda ser tan importante, pero es de esta sorpresa de donde nace la singularidad cultural. La cultura nunca puede tender a la homogenización, porque si no no nos reflejará, no nos sorprenderá, no nos permitirá aprender y abrir la mente.
Quizá al forastero le sorprenda, que algo tan minúsculo pueda ser tan importante, pero es de esta sorpresa de donde nace la singularidad cultural. La cultura nunca puede tender a la homogenización, porque si no no nos reflejará, no nos sorprenderá, no nos permitirá aprender y abrir la mente.
Hay quien apunta a que los tambores en Zaragoza tienen 75 años y que por tanto no es tradición, que la Semana Santa de Zaragoza es muy nueva y que por tanto carece de valor, volvemos al ejemplo de la ofrenda de flores pero vamos aún más allá. Los orígenes de las celebraciones de Pascua en Zaragoza son medievales y el Santo Entierro tiene por lo menos 700 años, ( fechas que ya de por sí hacen que el estudio/ ocurrencia antes citado empiece a carecer de fundamentos) otra cosa es que la ciudad haya ido adaptando estas celebraciones a su realidad y los tiempos que le ha tocado vivir de esta historia propia se extraen el resto de argumentos para tumbar lo publicado en Pasión en Zaragoza
-No hay pasos de excesivo valor: Los pasos de Zaragoza desaparecieron en la guerra de la Independencia, por lo que hubo que encargarlos de nuevo, probablemente la época y los tiempos en los que esto sucedió no eran los mejores y por tanto se salvó el honor como se pudo, quizá no fueron los mejores pero fueron los mejores que se pudieron conseguir. Nos queda el Cristo de la Cama, héroe de los Sitios, rescatado de los escombros por María Blázquez y una de las imágenes cultuales por antonomasia de la ciudad
-La fundación de las cofradías es reciente: Claro, en 1936 hubo una huelga de terceroles que eran los que portaban los pasos, lo que originó que comenzzasen a fundarse cofradías para encargarse de acompañar los pasos tomaron muchas referencias de cofradías de otros lugares y se hicieron filiales de la Antiquísima cofradía que es el origen de todo la Hermandad de la Preciosísma Sangre de Cristo, hermandad que se ocupaba de acompañar a los condenados a muerte y de enterrar a aquellos que no podían permitírselo. Sigue haciendolo hoy día en el término de Zaragoza con cadáveres muertos en accidente, pero también de organizar el entierro del gran inocente condenado a muerte, ( Jesús de Nazaret) Plantearse siquiera eliminar El Santo Entierro en pos de una estación de penitencia es de locos y de imbéciles perdón por el exabrupto, pero es así. Eliminar el Santo Entierro es arrancar la esencia el motivo y la finalidad última de años y siglos de historia pasional en Zaragoza
- Los pasos van sobre ruedas y le quita vistosidad, Volvemos al 36 y a la huelga de terceroles, Zaragoza es una ciudad pequeña, entonces excedería un poco los límites de la muralla moderna con algunos barrios incipientes, pero nada parecido a lo que conocemos ahora, muchos jóvenes se van a la guerra, muchos otros son reacios a participar en estos actos no hay brazos suficientes para llevar en andas las imágenes y Zaragoza opta por ponerlos sobre ruedas como fin último para poder sacar la procesión adelante, es por eso y no por falta de devoción por lo que van sobre ruedas, es la propia devoción, el amor, lo que puso a los pasos en carrozas, por favor no hagamos papilla lo que forma parte de nuestra historia y no menospreciemos la fe y el amor de aquellos que estuvieron antes que nosotros, no lo merecen.
- El tambor no es propio de Zaragoza sino que es copiado, Volvemos a la propia idiosincrasia de la ciudad, a la historia reciente del país, al éxodo rural de los 60 y 70 a la industralización, la mecanización agraria que expulsa a los habitantes de los pueblos hacia la urbe, al crecimiemto de Zaragoza como ciudad por medio de gentes venidas de los pueblos, con el "Efecto llamada". Entre esos habitantes nuevos que llegan en esas fechas, llegan también gentes del Bajo Aragón, donde la tradición del tambor y el bombo va en la genética del lugar, donde hay quien incluso apunta que tiene su origen en celebraciones lunares precristianas.
Con ellos vienen sus tambores y pronto Zaragoza lo asimila, como asimila muchas otras cosas. Es fácil de entender si Santa Águeda me toca lejos de Bardallur, buscaré una iglesia con su imagen y me haré una teta en mi casa, todo el que venga a mi casa comerá de ella y si quiere hacerlo él también, me sentiré honrada
Con ellos vienen sus tambores y pronto Zaragoza lo asimila, como asimila muchas otras cosas. Es fácil de entender si Santa Águeda me toca lejos de Bardallur, buscaré una iglesia con su imagen y me haré una teta en mi casa, todo el que venga a mi casa comerá de ella y si quiere hacerlo él también, me sentiré honrada
En 75 años Zaragoza ha hecho el efecto crisol con el tambor de forma parecida a como lo ha hecho en el Pilar con Ofrenda, y le da su propio color, su propio sabor, su propio sonido y su propia función. Un toque del bajo Aragón es facilmente diferenciable del toque de Zaragoza.
Y para acabar defenderé mi postura siempre de que cada pueblo tiene su forma de hacer las cosas, si este proyecto es rocambolesco y al que de entrada se negarían la inmensa mayoría de cofradías de Zaragoza ( salvo imagino 2) porque les suprime actos y procesiones ya arraigadas ... Sería una desgracia trerrible para la cultura local. Nos roba y elimina lo propio de nuestra manera de ser y sentir que no es andaluza
( Aunque cabe y le haremos hueco como cabría la gallega o la castellana. Zaragoza es una ciudad de brazos abiertos) sino Aragonesa, igual que no cantamos Zorzikos sino Jotas, igual que comemos ternasco y no lechal, igual que llamamos pozal al cubo e igual que hacemos paloteados y no castellers ( aunque alguno hay) Algunos nos rebelamos y nos rebelaremos contra esta sinrazón que parece atacar a la Semana Santa para destruir su propio lenguaje y su propia forma de ser en Zaragoza
( Aunque cabe y le haremos hueco como cabría la gallega o la castellana. Zaragoza es una ciudad de brazos abiertos) sino Aragonesa, igual que no cantamos Zorzikos sino Jotas, igual que comemos ternasco y no lechal, igual que llamamos pozal al cubo e igual que hacemos paloteados y no castellers ( aunque alguno hay) Algunos nos rebelamos y nos rebelaremos contra esta sinrazón que parece atacar a la Semana Santa para destruir su propio lenguaje y su propia forma de ser en Zaragoza
Creo que pretender cambiar la esencia de la misma arrancar el Santo Entierro, que desaparezcan Via-Crucis, que los pasos tengan que ser a costal si o sí, acabaría por matar la fiesta y además denotan una gran falta de autoestima y de amor por lo propio que asustan
Zaragoza, ¡ No rebles! ¡ NO tienes nada que envidiar a nadie!